Tentado em todos os pontos — e sem pecado

A menos que haja a possibilidade de ceder, a tentação não é tentação. Resiste-se a ela quando o homem é influenciado fortemente a cometer má ação e, sabendo que pode praticá-la, resiste, pela fé, com firme apego ao poder divino. Foi essa a provação pela qual Cristo passou. Não poderia ter sido tentado em todos os pontos, como o homem o é, se não houvesse possibilidade da queda. Ele era agente livre, posto à prova, como o fora Adão, e assim como o é todo homem.

— The Youth's Instructor, 20 de julho de 1899

Sua aflição abrangeu a tentação atroz de pensar que fora abandonado por Deus. Sua alma foi afligida pela pressão de grande treva, temendo que Ele Se desviasse da retidão durante a terrível provação. [...] Em Suas horas derradeiras, enquanto pendurado à cruz, vivenciou à máxima extensão o que o homem deve experimentar na luta contra o pecado.

— The Youth's Instructor, 20 de julho de 1899

Quando Seu ministério começou, depois do batismo, Ele suportou um jejum angustiante de quase seis semanas. Não era apenas a torturante dor da fome que tornou Seus sofrimentos inexprimivelmente severos, mas era a culpa dos pecados do mundo que O oprimiam tão pesadamente. [...] Com esse terrível peso de culpa sobre Ele por causa de nossos pecados, resistiu à prova tremenda do apetite, do amor ao mundo e à honra, e do orgulho da ostentação que leva à presunção.

— Testemunhos para a igreja, vol. 3, p. 372

Cristo foi a única pessoa que andou sobre a Terra em quem não havia nenhuma mancha de pecado.

— Mensagens escolhidas, vol. 3, p. 134

Sede cautelosos, extremamente cautelosos, em como vos posicionais quanto à natureza humana de Cristo. Não O apresenteis ao povo como homem com propensões pecaminosas. Ele é o segundo Adão. [...] Tomou sobre Si a natureza humana, sendo tentado em todos os pontos, assim como a natureza humana é tentada. Poderia ter pecado. Poderia ter caído, mas nem por um momento houve nEle qualquer propensão para o mal.

— The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 5, p. 1.128

Mas o príncipe das trevas nada achou nEle, nem um simples pensamento ou sentimento de resposta à tentação.

— Testemunhos para a igreja, vol. 5, p. 422

Ele estava para tomar posição à frente da humanidade ao assumir a natureza, mas não a pecaminosidade, do homem." "Não devemos dar desculpas em relação à perfeita ausência de pecado da natureza humana de Cristo.

— The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, p. 925; vol. 5, p. 1.131

Todo pecado, toda discórdia, toda concupiscência contaminadora trazida pela transgressão Lhe eram tortura para o espírito.

— O Desejado de Todas as Nações, p. 111

Muitos que caem sob a tentação desculpam-se com a justificativa de que a divindade de Cristo O ajudou a vencer, e de que o homem não possui esse poder em seu favor. Porém, isso é um erro. Cristo trouxe poder divino e o colocou ao alcance de todos. O Filho de Deus veio à Terra porque viu que o poder moral no homem é fraco. Veio para levar o homem finito em conexão íntima com Deus. É combinando poder divino com suas forças humanas que o homem torna-se vencedor.

— The Youth's Instructor, 28 de dezembro de 1899

Jesus não revelou qualidades nem exerceu poderes que os homens não possam possuir mediante a fé nEle. Sua humanidade perfeita é a que todos os Seus seguidores podem possuir, se forem sujeitos a Deus como Ele o foi.

— O Desejado de Todas as Nações, p. 664

Como substituto e fiador da espécie humana, Cristo foi posto, perante o Pai, na mesma posição em que o pecador o é. Cristo teve o privilégio de depender do Pai para obter força, da mesma forma que nós o somos.

— The Youth's Instructor, 28 de dezembro de 1899

Deus adotou a natureza humana na pessoa de Seu Filho, levando a mesma ao mais alto Céu. [...] Em Cristo se acham ligadas a família da Terra e a do Céu.

— O Desejado de Todas as Nações, p. 25 e 26