O Sábado · Aula 1
Instituído no Éden, para o mundo
Gênesis 2:1-3"E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera."
Gênesis 2:3
Depois de o Senhor haver completado as obras da criação, descansou no sétimo dia. Então o abençoou e santificou, para benefício do homem, a fim de mantê-lo santo e cessar todo trabalho secular. Assim, o Sábado foi instituído como memorial das obras do Criador. Este é o dia do Senhor (Gênesis 2:1-3; Marcos 2:28; Êxodo 20:8-11; 16:23; Isaías 56:2; 58:13).
Também sinal de descanso espiritual
O Sábado também é sinal do descanso espiritual de Deus, no qual Ele quis que Adão e seus descendentes tomassem parte. Portanto, o Sábado é para nós sinal do descanso que encontramos em Cristo (Hebreus 3:18 e 19; 4:1-4 e 9-11; Mateus 11:28 e 29).
Hebreus 4 não abole o Sábado em favor de um "descanso espiritual": o argumento do capítulo é que os dois são a mesma coisa vista por dois lados. Quem descansa em Cristo guarda o memorial do descanso; quem guarda o memorial sem descansar em Cristo guarda uma casca.
Antes da queda, antes de Israel
A lei de Deus existia mesmo antes da criação do homem. Os anjos eram regidos por ela. Satanás caiu por haver transgredido os princípios do governo divino. Depois que Adão e Eva foram criados, Deus tornou-lhes conhecida Sua lei, que não foi escrita nessa ocasião, mas a eles repetida por Jeová. O Sábado do quarto mandamento foi instituído no Éden.
— The Signs of the Times, 10 de junho de 1880
Os princípios incorporados ao decálogo existiam antes da queda, e eram adequados às condições dos seres santos. Após a queda, esses princípios não foram mudados, nada foi removido da Lei de Deus, mas foram dados preceitos adicionais para ir ao encontro do homem em seu estado caído.
— The Signs of the Times, 10 de junho de 1880
O Sábado não se destinava meramente a Israel, mas ao mundo. Fora tornado conhecido ao homem no Éden. Como os demais preceitos do Decálogo, é de imutável obrigatoriedade. Dessa lei de que o quarto mandamento é parte, declara Cristo: 'Até que o Céu e a Terra passem, nem um jota nem um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.' (Mateus 5:18).
— O Desejado de Todas as Nações, p. 283
A datação importa: o Sábado foi dado a Adão, mais de dois mil anos antes de existir um judeu. Chamá-lo de instituição judaica é como chamar o casamento — instituído no mesmo capítulo, na mesma semana — de instituição judaica.
E na Terra restaurada
Enquanto Céus e Terra durarem, continuará o Sábado como sinal do poder do Criador. E quando o Éden florescer novamente na Terra, o santo e divino dia de repouso será honrado por todos debaixo do Sol. 'Desde um Sábado até ao outro', os habitantes da nova Terra glorificada irão 'adorar perante Mim, diz o Senhor' (Isaías 66:23).
— O Desejado de Todas as Nações, p. 283
O Sábado tem os dois extremos da História: começa em Gênesis 2, antes do pecado, e continua em Isaías 66, depois que o pecado acabar. Ele antecede o problema e sobrevive à solução.
Se o Sábado existia antes do pecado e continuará depois do fim do pecado, o que isso diz sobre a natureza dele — obrigação ou dádiva?
Exercícios
1.Quando o Sábado foi instituído?
2.Na Terra feita nova, o Sábado deixará de ser observado, por ter cumprido sua função.
4.Segundo o capítulo, que relação há entre o Sábado e o descanso de Hebreus 4?